說起臺州繡花，四五十歲的人都耳熟能詳：上世紀(jì)八九十年代，臺州有15萬名繡花女工。會否繡花，是贏得人們尊敬及農(nóng)村青年男子愛慕的一個重要砝碼。
可如今，能靜下心來刺繡的女子越來越少。30歲以下的姑娘，會繡花的有幾個？若大姑娘說會繡花，人家說不定會給她扣上這樣一頂帽子：土得掉渣。
臺州刺繡，一個具有百年文化沉淀的“藝術(shù)瑰寶”，從輝煌走向沉寂。有人說這是行業(yè)在沒落，也有人說這是文化在沉淪。那到底是什么原因?qū)е屡_州繡衣業(yè)的衰退呢？
臺州刺繡業(yè)從“榮”到“衰”，并不意味著刺繡行業(yè)的沒落，而是舊有繡衣行業(yè)經(jīng)營體制，不能適應(yīng)日益完善的市場發(fā)展要求。
臺州刺繡上百年的歷史，是臺州幾代人、幾十萬繡女寫就的歷史！
1909年，繡花在海門天主教堂內(nèi)，作為發(fā)展教徒和維持教堂生計的手段而興起；1916年，繡花逐步由教堂內(nèi)發(fā)展到社會上，但繡花人數(shù)仍寥寥無幾；解放后，繡花業(yè)枯木逢春。1964年，刺繡工藝迅速在臺州擴展開來，臺州每個縣都有繡衣廠。
到上世紀(jì)80年代中期，臺州的繡工達15萬人之眾，臺州成為我國繡衣之鄉(xiāng)。臺州刺繡業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)——臺州繡衣廠，當(dāng)時是全省絲綢服裝行業(yè)的老大。1987年，該企業(yè)達到鼎盛，年產(chǎn)值達8000多萬元，職工1500多人，還在廠外設(shè)有11個輔導(dǎo)站，產(chǎn)品遠銷香港、澳門、日本等幾十個國家和地區(qū)。
臺州刺繡如古老的大樹，其根深扎臺州土壤之中，庇護著臺州兒女渡災(zāi)安邦，脫貧致富，是臺州農(nóng)村一項重要經(jīng)濟收入。
抗日戰(zhàn)爭時期，臺州的居民找不到工作，商人發(fā)放的刺繡加工，成了他們養(yǎng)家糊口的主要收入來源；建國初，經(jīng)濟凋零，臺州人靠繡花收入安定家庭；三年自然災(zāi)害時期，臺州人靠繡花渡過難關(guān)；改革開放后，繡衣成了臺州稅收和創(chuàng)匯的支柱產(chǎn)業(yè)。當(dāng)時，一套5801臺布可換一噸小麥，全雕繡衣裙一套可換取大米一噸多。
上世紀(jì)90年代初期，臺州刺繡業(yè)出現(xiàn)了種種衰退跡象：同質(zhì)化競爭嚴(yán)重，不少繡衣企業(yè)陸續(xù)轉(zhuǎn)產(chǎn)服裝；產(chǎn)業(yè)工人退的退，改行的改行，出現(xiàn)了青黃不接的趨勢；企業(yè)融資困難，資金壓力大。
臺州刺繡業(yè)走下坡路，是行業(yè)的沒落嗎？答案是否定的。幾個事實，足以說明臺州刺繡行業(yè)有著廣闊的市場：
1987年，有一位極為挑剔的日商來臺州繡衣廠看了樣品后說：“我跑了許多地方，終于找到了正宗繡衣�！彼幌伦泳陀嗁徚�13萬套。這批產(chǎn)品運到日本后很快銷售一空。1988年，日商又向該廠續(xù)訂繡衣40萬套。
“臺州刺繡一直在國際市場上很受歡迎，省絲綢公司下給我們的外貿(mào)訂單很多。”臺州刺繡業(yè)的靈魂人物、工藝美術(shù)大師陳克如是說。
從現(xiàn)代看來，隨著人們懷古、返樸、回歸自然的欲望越來越強烈，如今從衣巾鞋帽到床上用品，從廳室裝飾到包袋禮品，無處不繡，用繡品已成為國際上的一種時尚。
既然不是行業(yè)在沒落，那么，臺州刺繡業(yè)為何會衰退呢？審視臺州刺繡業(yè)走向沒落所處的時期，我們不難找出答案。
1992年，黨的十四大確立了我國經(jīng)濟體制改革的“建立社會主義市場經(jīng)濟體制”取向，我國開始從“計劃經(jīng)濟”走向“商品經(jīng)濟”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)如雨后春筍般在臺州迅速冒出，各行各業(yè)迅速崛起。
市場競爭的加劇，發(fā)展環(huán)境的改變，繡衣行業(yè)本身特點顯得與市場要求格格不入。
傳統(tǒng)繡衣制作費時費工，例如那件獲國際金獎的真絲全雕繡疊袖旗袍，雖說美妙絕倫，但技師花了1555個小時，用了6000多根線，繡了96萬針才縫制成功。當(dāng)時，繡花一天只有8~10元的收入，而到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)打工，絕對不止這個數(shù)。工價低，能靜下心來刺繡的女工越來越少；工期長，外銷訂單交貨期不易確保。由于費工時，又缺少繡花女工，雖說有外貿(mào)訂單，但無法生產(chǎn)出來；絲綢繡衣不能用洗衣機洗，不能用堿性比較高的肥皂洗，洗后要整燙，打理起來比較麻煩，不適應(yīng)現(xiàn)代人消費的快節(jié)奏。
于是，傳統(tǒng)的臺州刺繡也就漸漸離我們遠去……
臺州刺繡業(yè)從“榮”到“衰”，這并不意味著文化在沉淪，而是因為它失去了資本的支持，文化的成長力受到了影響。
臺州刺繡，是臺州一個獨具魅力的“藝術(shù)瑰寶”。
“臺州刺繡是一種用針和線，通過人的智慧技巧、質(zhì)材工藝表達出來的特有語言。刺繡藝術(shù)涵蓋著臺州的文化底蘊、繡花女工的熟練技巧和臺州人的藝術(shù)審美觀�！标惪苏f。
臺州刺繡能夠扎根臺州，除了愛美是人們的本性之外，與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的生活習(xí)俗息息相關(guān)。
發(fā)源地椒江是一個百姓生活富足的魚米之鄉(xiāng)。早時，每個婦女都要穿繡花衣裙，家家戶戶都要繡花枕袋、床圍、帳攔。這些自己享用的生活用品必須自己制作，因此，在廣大的農(nóng)村形成了刺繡和紡織的廣泛性。而且能描善繡者會受到當(dāng)?shù)厝藗兊淖鹁刺貏e是青年男子的愛慕，所以，農(nóng)村女子一般從七八歲起就開始學(xué)習(xí)繡花，由此造就了大批產(chǎn)業(yè)工人。
經(jīng)過幾代、幾十萬繡花女工近百年的創(chuàng)造和傳承，臺州刺繡工藝也從原來的刁、包、繞發(fā)展到抽、拉、鑲、貼等200多種工針，并逐步形成了本地的獨特風(fēng)格：圖案秀麗、花形多姿，針法活潑、繡工精細(xì)。
“與杭繡、蘇繡、湘繡、粵繡四大名繡所不同的是，臺州刺繡是以‘雕平繡’而著名的，并獨創(chuàng)許多針法和刺繡工藝。”陳克說。
1964年，臺州繡衣廠已故老藝人應(yīng)大玉，開創(chuàng)了全雕繡衣之先。全雕繡衣，就是把花形外的布底象剪紙一樣鏤空，使整身的圖案剔透玲瓏，甚是奇異，國際上稱之“東方瑰寶”。
包葡萄，是臺州刺繡女工的一手絕招。刺繡時墊入白凈的棉花，用打底紗鋪墊出凸起的半球狀，外包絲線，以“針洞”和“包胖”針法，使一顆顆葡萄圖案圓潤晶亮，視若浮雕。此工針在國外已享盛譽，被美稱“海門葡萄王”。
抽、拉絲繡衣是臺州繡衣的另一奇葩。它主要依托的針法是抽和拉。即在圖案所需部位用剪刀將面料的經(jīng)緯絲縷有規(guī)則地抽掉或留空，然后用繡線將抽剩的經(jīng)緯組成新的肌理結(jié)構(gòu)，有的像篩孔，有的像凌花……
1986年，由陳克大師設(shè)計創(chuàng)作的“真絲全雕疊袖旗袍”，獲保加利亞普羅夫·迪夫第六屆春季國際博覽會金獎，臺州刺繡的技藝性、工藝性達到了最高水平，后被中國工藝美術(shù)館收藏陳列。
臺州刺繡，這樣一個深深浸潤著臺州文化的“藝術(shù)瑰寶”走向衰退，這是否意味著“這是文化在沉淪”、“藝術(shù)創(chuàng)造在止步”呢？答案是否定的。
“的確，現(xiàn)在市場上傳統(tǒng)繡花用的都是上世紀(jì)的花型與技藝，極少有獨創(chuàng)性。但臺州刺繡的工藝和技法一直都在創(chuàng)造著，并結(jié)合著臺州的文化底色�！标惪苏f。
因臺州同色雕平繡缺乏配色，不易被市場接受。1990年，陳克潛心研發(fā)了先繡后染的彩繪工藝，給正趨于低迷的傳統(tǒng)繡衣添注了新的魅力，一度在國內(nèi)外市場風(fēng)靡、熱銷了七八年；1990年，現(xiàn)椒江新藝?yán)C衣廠廠長徐招娟試出的貼襯繡長針法，后來成為椒江一帶特有的紙襯花，因它每針針距長，吃線快，收益高，很受繡花婦女的歡喜；臨海的鄭安國創(chuàng)新的絢帶盤花繡衣，演繹為現(xiàn)在涌泉的一方特色產(chǎn)品——“盤衫”。
作為一門藝術(shù)，臺州刺繡到底為何會衰退呢？答案是：它缺乏了資本的支持。
從上世紀(jì)90年代初開始，社會主義市場經(jīng)濟體制逐漸建立并完善，市場競爭日益加劇，臺州繡衣行業(yè)面臨了國內(nèi)國際兩種市場的競爭，臺州刺繡的存附基礎(chǔ)——各地的繡衣企業(yè)由于不能適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展要求，紛紛破產(chǎn)倒閉。
從整體上講，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，經(jīng)濟的發(fā)展決定或影響著文化的發(fā)展。企業(yè)倒閉，臺州刺繡作為一種藝術(shù)品，缺乏了其由藝術(shù)品轉(zhuǎn)化為商品的主體，創(chuàng)造的工藝方法或產(chǎn)品，就不能順利地走向市場。
由于不被市場認(rèn)可，臺州刺繡產(chǎn)品創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)新缺乏了資金的支持，進而沒有了發(fā)展的動力，從此走向衰落……
臺州刺繡要重放光彩，必須要認(rèn)知它的雙重性，即經(jīng)濟性和藝術(shù)性：用經(jīng)濟的行為推動藝術(shù)，用藝術(shù)的眼光審視經(jīng)濟行為。
那么，臺州刺繡該如何伺機而動，再創(chuàng)輝煌呢？善創(chuàng)造的臺州人，正在努力地探索著——
幾年的探求，臺州繡衣人清晰地認(rèn)識到：要發(fā)揚傳統(tǒng)的工藝，必須要有強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)，必須要推向市場，做成產(chǎn)業(yè)。如果沒有市場、沒有產(chǎn)業(yè)，這個傳統(tǒng)技藝的生命力是不強的，甚至是短暫的。于是，他們邁出了這樣幾步：
在工藝上，將傳統(tǒng)的刺繡技藝與現(xiàn)代時尚的設(shè)計理念相結(jié)合，使刺繡的工藝性、美術(shù)性與實用性完美地結(jié)合起來；在市場開拓上，積極創(chuàng)建品牌，走品牌拓市之路。
眾多繡衣企業(yè)則巧妙應(yīng)用現(xiàn)代材料、傳統(tǒng)工藝、新技術(shù)、新工具，對刺繡技藝與現(xiàn)代時尚進行整合。他們將不同材料如棉、麻、絲等，用不同的染織工藝如噴色、印花、手繪等，進行不同的縫制如針織、梭織、錠織等，與不同的刺繡技術(shù)如手繡、電腦繡、機繡相結(jié)合。
通過技術(shù)合成，已生產(chǎn)面市的繡花牛仔服、繡花T恤衫、繡花布鞋、繡花休閑裝的流行已經(jīng)顯示了它的前景。目前，這些產(chǎn)品在北京、杭州已是名聲響亮，打“江南名繡”品牌的繡衣，都是椒北的商戶，其中臺州市繡都服飾有限公司生產(chǎn)的繡衣在北京、大連已占高端市場，許多人因經(jīng)營繡衣而發(fā)家。
“臺州彩繪繡風(fēng)靡一時，是緣于其色彩有個性，后遭受冷落是因它經(jīng)不起水洗，解決了這個問題，新一代的彩繪繡或許能重新崛起。”陳克說。
經(jīng)過幾年的探索，在今年3月，他成功試制出“水洗不變形，不褪色”的刺繡產(chǎn)品，并申報了發(fā)明專利。據(jù)了解，為了盡早投到市場，他正在選擇合作伙伴。
在市場開拓上，臺州銀河制衣有限公司注冊了“臺繡”商標(biāo)。該商標(biāo)已被評為臺州著名商標(biāo)，“臺繡”女裝被評為臺州市名牌產(chǎn)品和中國女裝暢銷品牌；臺州繡都服飾有限公司，在國內(nèi)高 |
